La riflessione fa affiorare un ricordo che metto a fuoco tra gli scaffali della libreria. Paul B. Preciado<\/em>, scrittore e filosofo spagnolo, nel 2010 pubblicava \u201cPornot\u00f3pia. Arquitectura y sexualidade en \u201cPlayboy\u201d durante la guerra fr\u00eda<\/em>\u201d tradotto in italiano nel 2011 in \u201cPORNOTOPIA. Playboy: architettura e sessualit\u00e0<\/em>\u201d (Fandango). <\/p>\n\n\n\n Il libro inizia cos\u00ec:<\/p>\n\n\n\n La ricerca vale a Preciado il dottorato in filosofia e teoria dell\u2019architettura a Princeton (New Jersey, USA) e svela il valore architettonico-mediatico del fenomeno Playboy<\/strong>, una rivoluzione nei costumi della societ\u00e0 americana cominciata con la diffusione a mezzo stampa di un nuovo modo di vivere e raccontare lo spazio. <\/p>\n\n\n\n Iniziato nel 1953 con pochissime aspettative (il suo fondatore non credeva nemmeno di poter pubblicare il secondo numero), Playboy diviene in pochi anni una piattaforma di diffusione dell\u2019architettura e del design<\/strong> come beni di consumo primari della nuova cultura popolare americana. Ma non solo. La rivista infatti offre un\u2019alternativa al tradizionale nucleo familiare americano che si identifica in una nuova domesticit\u00e0<\/strong>, all\u2019improvviso spettacolarizzata<\/strong>; si mischia il confine tra pubblico e privato e inizia quella trasformazione dell\u2019architettura, attraverso i mezzi di comunicazione, che prosegue inarrestabile dalla seconda met\u00e0 del Novecento.<\/a><\/p>\n\n\n\n La parola stessa \u201cPlay-boy\u201d ha un significato molto esplicito: in pieno oscurantismo e in contrapposizione al razionalismo dell\u2019International Style<\/em>, in voga gi\u00e0 da una ventina d\u2019anni, Hafner propone uno stile di vita diametralmente opposto basato sul gioco a tutto tondo<\/strong>, sul superamento dei confini<\/strong> e dei limiti, su un modo di vivere la casa e lo spazio pi\u00f9 rilassato, fluido, ozioso, addirittura teatrale<\/strong>. Cosa c’entra la casa? Tutto! Perch\u00e9 come lo stesso padre di Playboy ha dichiarato:<\/p>\n\n\n\n che potrebbe tradursi con \u201csiamo i luoghi che abitiamo\u201d o meglio ancora dal pensiero filosofico di Preciado: \u201cNon si accede alla soggettivit\u00e0 attraverso una narrazione psicologica bens\u00ec attraverso la rappresentazione architettonica\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Quella di Hafner \u00e8 una proposta che piace molto alla popolazione americana e che convince anche architetti e urbanisti che cominciano a scoprire l\u2019interno<\/strong> degli appartamenti e a svelare<\/strong> l\u2019esistenza di una mappa della citt\u00e0, sovrapposta a quella legale, nella quale \u201cl\u2019industria del gioco e del sesso disegnano le loro proprie vie e strade d\u2019accesso\u201d.<\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec mentre Mies van der Rohe spogliava l\u2019architettura, eliminando le pareti interne e ogni decorazione, Hafner insiste nel mettere a nudo la domesticit\u00e0<\/strong>, svelando il carattere teatrale e politico dell\u2019architettura che considera gli abitanti come i suoi stessi attori e spettatori. Il protagonista assoluto \u00e8 lo scapolo che vive in un attico<\/strong> circondato da dispositivi tecnici (\u00e8 l\u2019epoca dell\u2019avvento degli elettrodomestici), con spazi fluidi e intercambiabili, adatti ad accogliere ogni giorno ospiti e compagni\/e di gioco. Quale ruolo riveste la donna in tutto questo? Rappresentata come \u201cla ragazza della porta accanto<\/strong>\u201d, viene liberata dal ruolo di \u201cdonna di casa\u201d proprio dagli elettrodomestici che le consentono di avere pi\u00f9 tempo per abbandonarsi all\u2019arte del piacere e della seduzione, ma che a dirla tutta viene cos\u00ec \u201crimpiazzata\u201d e soppiantata anche dalla casa<\/strong>, suo regno da sempre, per diventare spettatrice passiva della mascolinit\u00e0. Playboy infatti contribuisce enormemente a diffondere quell\u2019immaginario eterosessuale e patriarcale<\/strong> che da sempre va a braccetto con il capitalismo che mette sullo stesso piano potere-denaro-piacere e che ha plasmato intere generazioni di uomini, donne e luoghi.<\/p>\n\n\n\n In poco meno di una decina d\u2019anni Playboy colonizza anche la citt\u00e0<\/strong>. Il processo inizia nel 1960 a Chicago dove nascono i primi club dal \u201cdesign moderno\u201d che, dissimulando le forme del bordello, aprono le porte a manager e professionisti della classe medio-borghese e non pi\u00f9 solo ai rigidi membri di societ\u00e0 massoniche, e che culmina quando Hafner acquista nel 1965 il grattacielo di 37 piani noto come \u201cEdificio Palmolive\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 cos\u00ec che la rivista si trasforma in un luogo, anzi in un arcipelago di templi<\/strong> dell\u2019edonismo, della psichedelia e della cultura popolare che colonizzano la mente degli americani e le loro citt\u00e0, dando origine a quel fenomeno che Preciado definisce come Pornotopia<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n![\"\"\/](\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fbucketeer-e05bbc84-baa3-437e-9518-adb32be77984.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F5bf287dd-6bd5-4c4e-98f8-b69ec9358848_4320x2155.png\")
<\/figure>\n\n\n\nQuesto progetto \u00e8 nato da una notte insonne. Guardavo la televisione, mentre tentavo senza successo di dormire nel mio appartamento di Brooklyn, quando, all\u2019improvviso, ho sentito Hugh Hafner, il direttore di Playboy, che in pigiama, vestaglia e pantofole parlava dell\u2019importanza dell\u2019architettura nell\u2019impero che egli stesso aveva creato\u2026\u00a0<\/em><\/pre>\n\n\n\n
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<\/figure>\n\n\n\nse vuoi cambiare un uomo, cambia la sua casa!<\/pre>\n\n\n\n
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