{"id":12640,"date":"2022-04-12T16:48:51","date_gmt":"2022-04-12T14:48:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.listlab.eu\/?p=12640"},"modified":"2022-04-12T16:51:30","modified_gmt":"2022-04-12T14:51:30","slug":"instaura-cartolina-33-red-location","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.listlab.eu\/en\/2022\/04\/12\/instaura-cartolina-33-red-location\/","title":{"rendered":"Red Location"},"content":{"rendered":"\n

L’abbigliamento che indossiamo ci rappresenta, \u00e8 un modo per comunicare qualcosa di noi, per passare un\u2019idea di quello che siamo o che vorremmo essere, per questo nella sua scelta siamo generalmente piuttosto pignoli. Tuttavia non siamo altrettanto pretenziosi quando si tratta degli spazi che abitiamo, soprattutto quelli pubblici e collettivi che, per quanto accattivanti e alla moda, raramente sentiamo “nostri”. Eppure le due parole abito<\/strong> e abitare<\/strong> condividono la stessa etimologia: derivano dal verbo latino habere<\/em> \u201cavere\u201d che conserva dentro di s\u00e9 un significato profondo legato al senso di appartenenza<\/strong> e di riconoscimento<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 quindi scegliamo l\u2019abito ma non gli spazi che abitiamo? Perch\u00e9 accettiamo luoghi che non ci rappresentano?<\/p>\n\n\n\n

Le ragioni sono diverse, la prima \u00e8 che le caratteristiche dello spazio ci vengono di solito imposte dall\u2019alto, senza consultarci e senza darci modo di esprimere dissenso, il secondo \u00e8 che spesso decisori politici e progettisti piuttosto che interpretare vissuto e valori di chi dovr\u00e0 indossare la citt\u00e0, preferiscono imporne di nuovi. Esistono per\u00f2 delle eccezioni che dimostrano come in ambito progettuale, soprattutto in contesti complessi, non sia possibile prescindere dalla lettura e dall’ascolto della storia di chi ha abitato, abita e abiter\u00e0 gli spazi.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 questo il caso dello studio Noero Architects<\/strong><\/a>, di Cap Town<\/em> (Sud Africa) che ha contributo alla ricostruzione dell\u2019Africa post-apartheid proponendo progetti fatti su misura per le persone, coerenti con il loro vissuto di individui e di comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

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New Brighton – Port Elizabeth, Sud Africa<\/h4>\n\n\n\n

5 aprile 2022<\/p>\n\n\n\n

tempo di lettura: 6\u2019 20\u2019\u2019<\/h6>\n\n\n\n
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La filosofia dello studio deve molto alla visione del suo fondatore, l\u2019architetto Jo Noero<\/strong><\/a> che da sempre insegna e dimostra il potere comunicativo, politico e sociale dell\u2019architettura che deve saper maneggiare lo spazio e i materiali sapientemente, trasformandoli in potenti mezzi di espressione, portatori di valori, simboli, messaggi condivisi, facilmente comprensibili da coloro che li frequenteranno e li vivranno. In un certo senso Noero crede e promuovere l\u2019idea che l\u2019architettura<\/strong> sia una forma di linguaggio<\/strong> costituito da relazioni spaziali e che come tale debba essere usata per raccontare e costruire storie significative.<\/p>\n\n\n\n

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Vista panoramica di Red Location \u00a9 Archivio Noero Architects<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La produzione architettonica dello studio Noero Architects \u00e8 ricca di progetti che con coerenza ed efficacia dimostrano il potere politico e culturale dell\u2019architettura, ma l\u2019esempio pi\u00f9 brillante \u00e8 senza dubbio il complesso culturale pubblico di Red Location<\/strong>, a New Brighton, Port Elizabeth<\/em>, una delle pi\u00f9 famose blacktown<\/strong> sorte durante l\u2019apartheid. Apartheid<\/a><\/strong> \u00e8 un termine afrikaner<\/em> che significa letteralmente “separazione”, “partizione\u201d e che definisce la politica di segregazione razziale, istituita nel 1948 dal governo di etnia bianca del Sudafrica e rimasta in vigore fino al 1991, che ha influenzato moltissimo anche il paesaggio urbano; stando alle norme bianchi e neri dovevano vivere in luoghi diversi, alla popolazione indigena era vietato l\u2019uso di spazi pubblici e culturali, tanto da arrivare a relegare le comunit\u00e0 nere in citt\u00e0 costruite da zero<\/strong>, in luoghi inospitali<\/strong>, senza servizi e con risorse cos\u00ec scarse da gettare intere generazioni in una condizione di povert\u00e0 economica e intellettuale<\/strong> senza precedenti. New Brighton \u00e8 nota sia per essere stata una delle prime citt\u00e0 interamente nere, sia per aver accolto, negli scantinati delle sue case, leader come Nelson Mandela, Walter Sisulu<\/em> e Govan Mbeckidelle<\/em> che organizzarono le prime forme di resistenza non violenta e di disobbedienza civile dell’African National Congress (ANC).<\/p>\n\n\n\n

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Tipica unit\u00e0 abitativa della citt\u00e0 informale \u00a9 Archivio Noero Architects<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Proprio in quanto simbolo di resistenza e luogo di importanti tradizioni orali e di ricordi, il governo e le istituzioni hanno scelto la citt\u00e0 come volano di quel percorso di rinascita e ricostruzione dell\u2019Africa che, cominciato nella met\u00e0 degli anni Novanta, \u00e8 tutt’ora in corso. L\u2019opera di Jo Noero si inserisce proprio all\u2019interno di questa ricostruzione; la forza della sua visione sta nell\u2019aver compreso che cos\u00ec come per cinquant\u2019anni lo spazio<\/strong> era stato usato come strumento per separare, istituire gerarchie, segregare e marginalizzare, ora avrebbe potuto essere utilizzato come mezzo per unire, riappacificare, restituire libert\u00e0,<\/strong> tanto nella sua natura pubblica che privata.<\/p>\n\n\n\n

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Reinterpretazione delle forme e tipologie locali \u00a9 Archivio Noero Architects<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Al concorso per la trasformazione di New Brighton in polo culturale, indetto nel 1998, Noero presenta un progetto con la comunit\u00e0 al centro<\/strong>, rispettoso dei linguaggi formali e materici locali (case a un piano, scuole a due piani, le coperture a shed, ecc.) e con chiari rimandi alla storia<\/strong>, fatta di frustrazioni, difficolt\u00e0, discriminazioni e al futuro fondato su gioie, valori e visioni di libert\u00e0. Lo studio vince il concorso dando il via alla costruzione di un sistema di edifici basato sulla relazione tra spazio<\/strong> privato e pubblico<\/strong> quest\u2019ultimo inteso come materia plastica e mezzo di connessione<\/strong> che unisce gli edifici e che diventa scenario di vita, luogo di relazioni e di espressione. Questa simbiosi pubblico\/privato si ritrova ad ogni scala del progetto e come un mantra armonizza la complessit\u00e0 del polo culturale composto dal Museo dell’Apartheid (conosciuto come il Museo della lotta), una galleria d’arte, una biblioteca e nuove abitazioni. Lo stesso museo \u00e8 organizzato intorno ad un mix di volumi, ciascuno contenente un \u201cpezzo di storia\u201d, immersi in un magma spaziale destinato alla sosta e alla riflessione, offerto ai visitatori come occasione per dare ascolto al passato e forma al futuro<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Prospetto del Museo e delle unit\u00e0 abitative \u00a9 Archivio Noero Architects<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Noero si inserisce nel contesto di Red Location senza mai perderlo di vista e trasforma il progetto in un modello progettuale, il \u201cself-help model<\/em>\u201d applicato ad ogni tipologia di edificio, declinabile cos\u00ec: importanza del processo<\/strong> piuttosto che del risultato, impiego di materiali, manodopera e tecniche locali<\/strong>, auto-costruzione<\/strong>, reinterpretazione di tipologie<\/strong> spaziali e formali e informali della tradizione, operazioni economiche di microcredito<\/strong>, coinvolgimento della comunit\u00e0<\/strong> e della municipalit\u00e0, budget contenuto<\/strong>. Una sorta di etica quotidiana che celebra i luoghi di vita e di lavoro, i materiali ordinari e la dimensione civica della vita urbana e che ha permesso a Red Location di migliorare non solo le condizioni sociali, politiche ed economiche del luogo, ma di emancipare l\u2019intera comunit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Galleria d\u2019arte \u00a9 Archivio Noero Architects<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ad un occhio distratto il complesso di Red Location appare semplicemente come un buon progetto, ma per chi \u00e8 nato e cresciuto a New Brighton quegli gli edifici sono parte integrante della realt\u00e0 e del DNA<\/strong>, uno spazio trainante, di riscatto, che rinforza e rende onore alla realt\u00e0 e alla storia, alle persone che lo vivono, trasformandosi da paesaggio contemplativo a paesaggio attivo, valorizzante delle relazioni e dell\u2019incontro.<\/p>\n\n\n\n

Il progetto \u00e8 tutt’ora in corso, diversi elementi sono in attesa di essere realizzati, dimostrando che progettare un vestito su misura della comunit\u00e0 richiede tempo<\/strong>, per ascoltare<\/strong> e co-progettare. Noi designer e progettisti, siamo disponibili ad affinare sensibilit\u00e0 e pazienza? E soprattutto, noi cittadine e cittadine, siamo pronti a far valere il nostro diritto di scegliere<\/strong> quali spazi abitare e quali luoghi indossare?<\/p>\n\n\n\n

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Campo da gioco \u00a9 Archivio Noero Architects<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La storia del progetto Red Location \u00e8 ben raccontata nel libro \u201cRed Location Cultural Precint – Noero Architects\u201d<\/a><\/strong> curato da Samanta Bartocci ed edito da ListLab. Per approfondire e immergersi nella visione di Jo Noero, vai al catalogo<\/a>!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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